其他同志的反驳:
严格来说学生既不从事直接生产劳动也不掌握生产资料,我通过多方查阅,一般学生不被定义为任何阶级,而是过渡性社会群体,而且还要结合家庭经济地位、生存方式等具体分析,才能断定其成分,所以这里说不属于任何阶级,当然也可能是我表达有误造成的,当然这只是一个观点,如果有意见建议或看法欢迎指出
你的这个说法是不对的。说什么学生不被定义为任何阶级,那不就是在说学生是超阶级的吗?但是在阶级社会里又怎么可能会存在着超阶级的社会关系?
当然,绝大部分学生是不从事生产的,或者即使其中的小部分会从事生产,也是占极次要的方面——就像许多脑力劳动者从表面上来看也没有占据什么生产资料,是靠自己的工资过活的——但难道他们能算是无产阶级吗?恐怕是不能的。
说一个人从属于什么阶级,不仅要看其在生产中处于什么样的地位,还要看在思想上是位于什么样的地位。中国绝大部分的学生首先不从事生产,自愿或不自愿的受家人供养,在资产阶级学府进行所谓学习、实为投机的八股活动。他们在生活上是不从事劳动的;在实践上是和广大劳动人民,特别是无产阶级相脱离的;思想上则是自觉或不自觉的认同资产阶级那一套世界观,将知识作为资本,想要达到个人解放,过上个人发家的、“幸福的”好日子。
这样看来,学生作为一个阶层,并没有什么自己独立的世界观,他们受资产阶级思想所统治,自发认同私有制度,至多只想要在资本主义制度进行一些微弱的改良——这种人也就是小资产阶级。
就像上面有同志发的一样,毛主席早就在中国社会各阶级的分析中指出了: 小资产阶级。如自耕农[7],手工业主,小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师,小商人等都属于这一类。
这也是为什么协会总是会强调学生和脑力劳动者、知识分子应该无产阶级化的原因。因为实践决定认识,如果小资产阶级不对自己的思想进行改造,那么是不可能靠自发性最终坚定地走到和无产阶级相同的阵线上的。
学生也有无产阶级家庭出身的,也有资产阶级家庭出身的。但是无产阶级家庭出身的学生,仅作为学生而言,还不需要(或在主要方面不需要)通过雇佣劳动来养活自己;资产阶级家庭出身的学生,除开个别已经参与到其家族、公司经营事务管理中的,一些世界观完全资产阶级化、整日淫乐享受,以压迫他人为乐的,其在实践上来讲,仍有许多是从属于小资产阶级的。人是一切社会关系的总和,在这个世界上并没有什么超阶级的过渡性群体的存在。
你这种说法是美好资产阶级社会教育和在这种教育下的学生群体的说法。你说学生是受教育者,可是教育本身就具有阶级性,中修的教育就是为了培养资产阶级接班人或者其走狗奴隶的。而你说的马克思主义的阶级划分也是庸俗化简单化的,“由于人们在一定的生产关系中所处地位不同,对生产资料的关系不同,在社会劳动组织中所起作用不同,因而领得自己那份社会财富的方式和多少也不同,而分成不同的社会集团,即是阶级。人们对生产资料的关系,是划分阶级的主要依据,它决定了人们在生产关系中所处的地位。列宁说:‘所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。’”学生确实不直接占有生产资料,但是其经济地位却是寄生性的,靠着吸食家庭或者家庭从劳动者身上剥削来的剩余价值生活,其经济基础无疑是稳定的剥削性质的,也就决定了他们有产阶级的地位。所以这些学生为了在毕业踏入社会以后也能维持这样的生活,就会拼了命的投机以便成为一个真正的剥削者。所以说学生确实不是一个单独的阶级,也没有人说学生是一个单独的阶级,但是这个群体在现阶段就是像上述那样属于有产阶级的队伍,是小资产阶级的一员。
也根本不存在什么阶级性质待定的状态,你这是把马克思主义歪曲成脱离现实的思辨的学问的说法。人的第一性是社会性,在阶级社会就是阶级性。人从一出生就过着某个阶级的生活,阶级实践决定了一个人的世界观。而在有了世界观后人主观能动的参与更广阔的社会活动,在和不同社会阶级集团打交道的过程中又会去改变自己的世界观。所以说从长远来看,人自身的阶级地位是可以改变的,但是从一个较短的时间范围来看,或者说每一分每一秒人的阶级性都是确定的。
过渡性群体就离谱,毛主席在中国各阶级的分析里明确说了学生是小资产阶级。
学生本身不直接剥削人,也不被人剥削,生活的主要来源和收入是父母的供养,学生作为知识分子,在资本主义社会下,没有被改造的时候经济地位上往往是有产阶级或者小资产阶级.资产阶级知识分子。