说起来，也有些恐怖故事或者都市传说之类的，会描述人在进入某些地方之后，实际上就去往到了另一个世界，或者说是某些鬼怪会诱导人前往别的世界然后杀掉，或者让人消失掉这种…我最近偶尔会看这种类型的恐怖故事（或者说是因为一些原因不经意看到的..)
其实我在思考一些事情就是…这些恐怖故事的流传似乎又和以往的封建迷信多少有些不同，以往的封建迷信多少是带有一定具体的目的性，或者说是倾向性，比如说如何如何布置房子就会不吉利，不祭拜鬼神或者先祖就会有厄运等等。现代许多恐怖故事甚至是将任何地方都作为恐怖的来源，很多往往都是生活上的，许多在人们生活中会发生的生活素材都会变成恐怖剧情的素材，比如电梯间，楼梯间，厕所，身边的朋友，单人房间，窗帘，各种各样的场景都会被以某种形式恐怖化。
直观的感受就是，长期浸淫这些恐怖故事的人，会对物质世界的一切都持不可知论和唯心主义的观点，因为这些恐怖故事将生活中的一切事物，社会关系全部神秘化了，将原本客观的东西蒙上了一层唯心主义的阴影，使人们觉得物质世界的一切都是不可认识的，如此的话，人们就会生活在恐惧和不信任当中，自然就不可能对资本主义制度有任何批判和怀疑了吧。
列宁对于宗教的社会根源，同时也是一切迷信的根源有过深刻的揭露：“‘恐惧创造神’。现代宗教的根源就是对资本主义盲目势力的恐惧，而这种势力确实是盲目的势力，因为人民群众不能预见到它，因为它使无产者和小业主在生活中随时随地都可能遭到，而且正在遭到‘突如其来的’、‘出人意料的’、‘偶然发生的’破产和毁灭，使他们变成乞丐，变成穷光蛋，变成娼妓，甚至活活饿死。”[1]之所以现在资本主义社会会有这一类的迷信，就是因为虽然公开的有神论在科学昌明的年代往往无法表露出来，但是对资本主义盲目势力的恐惧却一直存在，于是就出现了这种隐蔽的迷信。
列宁：《论工人政党对宗教的态度》，《列宁选集》第二卷，中文第二版，人民出版社，1972年。 ↩︎
今天刚好看到这个视频，这个应届大学生就是看“风水八字”来寻求心理安慰，也是中修社会过于反动，她个人对于资本主义盲目势力的恐惧让她吸食这种精神鸦片。
补充一下，洛夫克拉夫特最反动的作品应当是以丑化劳动人民，恶毒攻击历史上千百万奴隶反抗史为主题的小说《疯狂山脉》。在《疯狂山脉》中，洛夫克拉夫特将劳动人民丑化为奇丑无比、智力低下、劳动能力“高超”、邪恶的怪物“修格斯”。本来创造了人类世界，用自己的血汗养活了剥削阶级的劳动者，却被洛夫克拉夫特污蔑为由他们所谓的“主人”——“古老者”创造的工具，这是对劳动人民莫大的侮辱。洛夫克拉夫特不仅根本否定奴隶创造历史的唯物史观，而且还对历史上的人民革命有着刻骨的仇恨和深深的恐惧。在书中，他咒骂人民的革命起义为“叛乱”，对剥削阶级的化身“古老者”将起义镇压下去怀着万分的庆幸，又喋喋不休关于所谓“修格斯”未来将会“觉醒”重新发动起义的说法，渲染革命的“恐怖”，甚至暗示修格斯是人类的“祖先”，其借修格斯污蔑劳动人民的罪恶企图可谓是昭然若揭！
可以参考的原文：
于是，这些肉块成了理想的奴隶，能够在它们的社会里从事一些繁重的劳力工作。这些带有粘性的肉块无疑就是阿卜杜拉·阿尔哈萨德在他那本可怖的《死灵之书》里悄悄提到的“修格斯”……那些有着星形头部的远古者在这颗行星上合成了它们所需的简单食物，并且培育出了一大批修格斯……
通过膨胀躯体，修格斯能举起极为惊人的重量。在它们的协助下，远古者们在海底修建的低矮小城逐渐演变成了巨大而又壮丽的石头迷宫，后来它们也在陆地上建造了更多类似的城市……
……
不过，它们会驱使那些能够负重的野兽为自己搬运重物——在海洋里，它们会驱使修格斯；而后来登上陆地之后，它们则会驱使各式各样奇形怪状的原始脊椎动物。
……
另一个促进它们向陆地转移的原因是修格斯。在海底生活需要使唤修格斯，但它们在培育和管理修格斯时却遇到了新的麻烦。远古者们在雕画里悲伤地承认，随着时间的推移，从无机物中创造新生物的技术已经遗失了，所以它们只能改造那些已经存在的生物。陆地上的巨型爬行动物很容易驯服；但海里的修格斯，不仅能依靠分裂进行繁殖，而且偶尔还会表现出非常危险的智力。一时间，这些东西已成为了非常严重问题。过去远古者们一直都利用某种类似催眠的技术牢牢地控制着修格斯，令它们坚韧而又可塑的形体变成各种各样临时的肢体与器官；但到了这个时期，修格斯偶尔也能独立地表现出自我塑形的能力，并开始模仿过去那些依照远古者的命令而塑造出来的形状。它们似乎发展出了一个不太稳定的大脑，这颗大脑不仅独立而且有时候会变得非常顽固倔强。它们会附和远古者的愿意，却不总是遵循命令。雕画中的修格斯令我与丹弗斯充满了恐惧与嫌恶……它们的形状和体积总在一个不断地变化——抛出临时的附肢，或是形成某些用于模仿它们主人看、听与说话的器官——这个过程既可以是自发的，也可以遵循远古者的命令。
到了二叠纪中期，大约两亿五千万年前，修格斯似乎变得更加危险和倔强了。居住在海洋里的远古者发动了一场真正的战争，试图镇压它们。一些雕画描绘了这场战争，也描述了那些被黏液包裹着的无头尸体——修格斯一般会这样对待它们捕捉到的受害者。尽管这些场景发生在距离我们无穷遥远的过去，但却依旧让人觉得毛骨悚然。远古者们利用一种能够将物质裂解成分子与原子的奇怪武器镇压了反叛的修格斯，并最终取得了完全的胜利。雕画显示，随后的一段时间里，在全副武装的远古者们面前，修格斯变得既温顺又沮丧，就像美国西部那些被牛仔们驯服的野马一样。但在反叛期间，修格斯展现出了新的能力：它们能够离开水体后继续存活了。
luanma怎么突然又开始研究克苏鲁了，单纯疑惑
同问luanma怎么开始研究克苏鲁了
因为我有一个朋友最近一直在沉迷克苏鲁反动文艺，所以我把跟他交流时的一些感想发出来当作批判克苏鲁的帖子分享到论坛上。一方面是希望可以通过具体分析批判其中内容的方式帮助到他认清克苏鲁的反动性，另一方面也是为了发到论坛上分享给大家，和大家交流这方面的文艺理论。当然，一个人沉迷某种资产阶级文艺主要是由他的生活方式决定的，光是认识到其反动的道理还不能彻底戒除，彻底戒除主要是靠改变生活方式。要消灭精神鸦片，只能消灭制造出精神鸦片的处境。只有当一个人实现无产阶级化，他的生活有了革命目标后，他才能彻底斩断跟这些资产阶级文化的联系。